刘心武摘取只言片语，所谓“秦可卿原型”-正文-刘心武红学之疑-现当代名著网

    我们上面从“纵”的和“横”的两方面对秦可卿形象的学术研究作了整体扫描，基本把握了秦可卿形象的内涵和外延，以及她在《红楼梦》整体叙事结构中的作用。这便是我们判断刘心武先生“秦学”是否是“红学”研究的学理和根据。下面我们先看看刘心武先生对“秦学”的阐述：
    在我来说，这个“秦学”的探佚空间，它有四个层次。
    第一个层次，是《红楼梦》的“文本”。…… 我们从脂砚斋批语里得知，形成这样的文本，是因为曹雪芹接受了脂砚斋的建议，出于非艺术的原因，删去了多达四五个双面的文字，隐去了秦可卿的真实死因，并可推断出，在未大段删除的文字中，亦有若干修改之处，并很可能还有因之不得不“打补丁”的地方。因此，“秦学”的第一个探佚层次，便是探究：未删改的那个《红楼梦》文本，究竟是怎样的？……
    第二个层次，是曹雪芹的构思。从有关秦可卿的现存文本中，我们不仅可以探究出有关秦可卿的一度存在过的文本，还可以探究出他对如何处理这一人物的曾经有过的构思，这构思可以从现存的文本(包括脂评)中推敲出来，却不一定曾经被他明确地写出来过。
    第三个层次，是曹雪芹为什么要这样写、这样构思。……我们在进入“秦学”的第三个层次时，探究当年曹家在康、雍、乾三朝中，如何陷入了皇族间的权力争夺，并因此而终于弄得“家亡人散各奔腾”、“落了片白茫茫大地真干净”，从而加深理解曹雪芹关于秦可卿的构思和描写，以及他调整、删改、增添有关内容的创作心理的形成，便很有必要了。这个层次的研究，当然也就跨入了“曹学”的空间。
    第四个层次，是曹雪芹创作《红楼梦》的人文环境。……探究康、雍、乾三朝皇帝与曹家的复杂关系，是弄通《红楼梦》中关于秦可卿之死的文本的关键之一，比如，为什么秦可卿“画梁春尽落香尘”之后，丧事竟能如此放肆地铺张，而且宫里的掌宫太监会“坐了大轿，打伞鸣锣，亲来上祭”，这当然都不是随便构思、下笔的，这笔墨后面，有政治投影，因此“秦学”的空间，也便必须延伸到关于康、雍、乾三朝权力斗争的研究上去，其探佚的空间，当然也就大大地展拓开来。……⑥
    刘心武先生概述的“秦学”的四个层次，是从他具体的探佚、索隐和想象中派生出来了。其中是由三个环节组成：
    （一）“秦学”的探佚空间是一个由“秦可卿形象”作为切入口的没有边界的空间。从《红楼梦》文本中摘出有关秦可卿的只言片语，加以引申、曲解、组合，形成与《红楼梦》文本没有任何内在联系的“秦可卿原型”、“贾元春原型”、“贾珍原型”。这一切都涵盖在他的“揭秘”之中，实质上，当这一切跨出秦可卿形象在《红楼梦》整体叙事结构中的制约，和秦可卿人物形象的基本内涵之外，他的探佚便脱离了《红楼梦》文本。
    （二）“秦学”的“秦可卿原型”、“贾元春原型”、“贾珍原型”，在刘心武先生探佚所谓“曹雪芹的构思”之下，组合成一个故事新编。故事梗概：秦可卿乃康熙废太子的女儿，一出生就由曹家，即贾府的贾珍接进宁国府，养育成人。待废太子儿子“弘皙逆案”败露后，其家族命秦可卿自尽。选入宫的贾元春也将秦可卿身世告密，得到了皇上的喜爱，晋升为贤德妃…… 总之，“秦学”是一部新编“宫闱秘事”，完全取代了《红楼梦》深刻的思想价值，文化意蕴和审美意味。
    （三）刘心武先生“秦可卿故事新编”还处处与曹家本事相联系，一些没有史料支撑的证据，被任意拿来引用，因此“秦学”的空间，也自然延伸到了康、雍、乾三朝的权力斗争之中。这一切都被刘心武先生认为是曹雪芹没有写出来的，或者说打算过这么写。根据何在？探佚。
    为了深入看清“秦学”的内涵所在，我们将在以下几章，分别就其故事新编中的重要人物：秦可卿、贾珍、贾元春一一解析。