和解：献帝皇统地位的再认识(1)-正文-三国前传-现当代名著网

    长安政治再行畸变，刚刚浮出水面的士人政府旋即颠覆，凉州武人重返朝堂。而对于怎样上朝理政，如何匡正时弊，从这班武人的表现来看，那还是他们的思想盲区。自董卓之后，他们的政治作为几无可圈点之处，到了建安时，人们在评价凉州武人的时候，就认为：“西方诸将，皆竖夫屈起，无雄天下之意，苟安乐目前而已。”（《三国志》卷二一《卫觊传》注引《魏书》）
    即便如此，自占长安伊始，武人们还是刻意地温习了一下董卓的故技。
    先是张济率部回屯弘农（今河南省灵宝市北），仍旧陈兵陕一线，作为卫护长安的外部屏障。
    后来又派出了高规格的使团，前往东方进行“安抚”。《后汉书》卷九《献帝纪》“初平三年八月”条载：太傅马日和太仆赵岐“持节慰抚天下”，这里所言的“慰抚天下”，据《后汉书》卷六四《赵岐传》“及李傕专政，使太傅马日抚慰天下，以岐为副。日行至洛阳，表别遣岐宣扬国命”，可知马日一行在洛阳分作两枝：
    一支由太傅马日为首，行程大致在徐州和扬州境内，即山东诸州郡的南部；
    一支由太仆赵岐为首，即《三国志》卷六《袁绍传》注引《英雄记》所说的“岐别诣河北”。从《后汉书》卷六四《赵岐传》关于赵岐此行的记载中，可以看到赵岐的行程大致在冀、兖两州，即山东诸州郡的北部。可见，所谓的“慰抚天下”实质上就是对山东诸州郡的安抚，因而史书中对于马、赵此行，还有“和解关东”（《三国志》卷六《袁绍传》注引《英雄记》）和“安集关东”（《三国志》卷一三《华歆传》）的说法。而此次出使，却有着不同从前的新意。
    前已讲述了胡母班使团的“解释义兵”的遭遇。而《三国志》卷六《袁术传》中称：“李傕入长安，欲结术为援，以术为左将军，封阳翟侯，假节，遣太傅马日循行拜授。”可见，马日“抚慰天下”有着特殊的任务，要完成凉州武人与袁术的结盟。如果《袁术传》记载无误的话，疑问就会随之而来。凉州武人为什么要同袁术结盟？
    董卓诛杀袁氏宗族五十余口，如此血仇，袁术怎能与凉州武人和解？况且结盟袁术，就意味着对昔日关东联盟盟主袁绍的排斥。袁绍与袁术兄弟之间不和是大家都知道的事情，袁术本来就很轻视自己家族的这位庶出的堂兄，认为自己才是袁氏的正宗，为了牵制袁绍，他不惜同公孙瓒联合，这下可惹火了袁绍，两兄弟干脆就兵戎相见，结果袁术被击败。如果李傕知道了这一信息而对袁术进行拉拢的话，李傕显然是有些谋略了。可是，历史文献中能够复原出的李傕，却是一个疑神疑鬼、没有头脑的家伙。那么，谁是此次出使的幕后谋主呢？是那位曾经帮助武人获得思想解脱的贾诩？不会。武人攻占长安后，贾诩就处于半隐退的状态，不再贡献自己的才智了。那会是谁呢？还是先来看看那时长安朝堂是个怎样的格局吧。
    在武人血洗长安之后，还能站在朝班前列的有马日、皇甫嵩、赵谦、淳于嘉、杨彪、周忠等。马日、皇甫嵩、赵谦、杨彪都是西部人，还有那位同马日一同出使的赵岐也是京兆长陵（今陕西省咸阳市东）人，这足以让有着恋乡情结的武人感到“亲切”了。而杨彪与袁术为姻亲，结盟袁术，是杨彪之计？
    然而幸存下来的名公大臣们，在沾满同僚鲜血的朝堂上，谁又会真心和武人合作？只要有机会，他们还要以暴抗暴的。后来就有侍中马宇、谏议大夫种劭和左中郎将刘范等密谋借助非董卓系统的韩遂、马腾的力量，里应外合来对李傕等实施打击；侍中杨琦，黄门侍郎丁冲、钟繇，尚书左丞鲁充，尚书郎韩斌策反李傕部下杨奉和杨帛等，要谋杀李傕。杨奉本系白波军的首领。杨琦等人想必就是看中了这一点，才同杨奉进行接触。杨奉与李傕反目后，又引入了韩暹等人的白波军，来壮大自身实力，以便同李傕抗衡。武人内讧也就愈演愈烈。