论姜维“误国”-正文-乱谈三国-现当代名著网

    之所以选择这样的题目，我其实也是很为难的，因为将一个国家的兴旺归结于姜维个人是不客观也不公平的，但是姜维对蜀汉的灭亡却又的确要负很大的责任，说他误国却又不甚为过；所以我只得折中一下，给误国加上引号。
    从历史的角度讲，姜维是很难的，首先他的“降将”身份永远是他的一种负担，至少是精神上的，如果遇到贤明的君主可能还好一点，否则的话，这种不信任感会一直充斥于君臣的交往之中，后来的姜维屯田避祸可能就部分的基于这种思维。其次，他受命于危局，诸葛亮陨于五丈原，六出祁山致蜀汉国力羸弱，内有宦官当道，外有魏国虎视眈眈，又加上魏延作乱；可以说当时姜维接手的是一个勉强自保的危房。再者，诸葛亮临终时并没有给姜维定下一个可以保证他权利的名分，从某种意义上讲姜维只是诸葛亮的军事继承人，这样纵然姜维有司马懿之才，无司马懿之权，那在三国的历史条件下想成就大事也是很困难的。所以说姜维在这种不利的情况下支撑几十年延续汉祚也是难能可贵的。但是既然姜维是作为诸葛亮继承人的角色出现的，那么我们就不能以一般将领的要求来看他，就要稍微苛刻一些了，虽说瑕不掩瑜，但是瑕毕竟是客观存在的！这就是所谓的姜维误国！姜维之误国有六。其一，不顾国力，妄动兵戈。前面已经说到，蜀汉在三国之中，疆域最少，人口最稀，经济最落后，综合国力最弱。诸葛亮十几年间六出祁山皆无功而返，大大的损耗了蜀汉的国力，可以说当时蜀汉处于自顾不暇的境地。姜维最初就是抱定了继承诸葛亮遗志北伐中原的念头，这本无可厚非，但是时机不对。诸葛亮故后的最主要任务是稳定蜀汉内部的局面，理顺国内复杂的政治关系，休养生息。以姜维当时的资历与地位也许前两条做不到，但是屯田守境积蓄战力还是做得到的。可惜的是，姜维毕竟年轻，虽有多位重臣劝阻（前有尚书令费袆谏曰：近者，蒋琬、董允皆相继而亡，内治无人。伯约只宜待时，不宜轻动；后有征西大将军张翼曰：蜀地浅狭，钱粮浅薄，不宜远征。不如据险守分，恤军爱民，此乃保国之计），依然执意主动进攻。主动进攻最大的风险就在于一旦兵败溃退，在敌人的国境内不得地利，人员、粮草、装备都很难安然撤回国内（“维折了许多人马，一路收扎不住”，“维折兵数万，领败兵回汉中屯扎”）。此消彼长，消耗太大，连败对军队的士气和国力都有极大的削弱作用，劳民伤财甚至会影响到国家的统治（张翼曰：蜀人为大将军连年动兵，皆有怨望。这也一定程度上反映除了当时蜀汉国内的民情）。三国中期，谁也一口吞不下谁，实际上打的就是消耗战。作为弱势一方的蜀汉不如安土守境，养精蓄锐，诱敌深入，关门打狗，以战养战。初期姜维尚且年轻，有这个待机的时间，可谓年轻气盛，轻举妄动，此一误也！其二，术业不精，行事不稳。虽然姜维得诸葛亮真传兵书，熟读兵法却未得武侯用兵之真谛。诸葛亮作战突出的特点就是谨慎，虑事周全，知己知彼。姜维比较欠缺的恰恰就是这点。历数姜维的数次北伐，往往就败在缺乏谨慎，虑事不周上。头一次是败在联络羌兵迟到，孤军深入；第二次是败在过分依赖羌兵，羌兵临阵倒戈，以至全军溃散；第三次是败在邓艾的疑兵之计上，竞被几百人一通火鼓吓回了汉中；第四次是偷袭不成，反中邓艾伏兵之计；第五次竟然上了邓艾的当，被人耍的团团转，中了缓兵之计，平白无故失去了最好的战机；第六次是后主听信谗言，这倒也罢，不算姜维之过；第七次是布置不周，反被魏军败兵烧了栈道，毁了粮草,胜仗硬是打成了败仗，真是岂有此理。等等此类皆非将士战之过，而是作为最高统帅的姜维指挥谋划上的重大失误。智谋不如邓艾可以谨慎弥补，可惜姜维却从不吸取教训，多次犯类似的错误。若武侯在日，安得如此；若武侯重生，又安得不哭。失误一、两次；中计一、两次倒也还说的过去，毕竟毕竟天下无常胜之兵、常胜之将；但是三番五次如此这般，还老是败的十分低级，未免就有点说不过去了，这哪象是武侯的得意传人。说轻一点的话是术业不精，如果说的重一点的话，姜维是另一个马谡，五十步一百步而已。此二误也！
    其三，性格固执，不听良言，人际关系不佳。姜维身边并非没有有识之士，他们也多次就某些具体的问题劝谏过姜维，比如前面提到的尚书令费袆、征西大将军张翼，只是姜维从不采纳。作为同僚，当具体战略问题发生分歧之时，姜维甚至缺乏作为一国军事统帅所应有的涵养。（中散大夫譙周在蜀汉后期曾做《仇国论》，劝谏姜维安内而后攘外，说的既诚恳又透彻，可是：姜维看毕，大怒曰：此腐儒之论也！掷之于地。）光三国演义中提及的就有好几处，由此可以想象那平时由于个人涵养问题得罪的人估计也不在少数。为帅者，树立绝对的权威是必要的，可是这并不代表独断专行，不听参谋人员的合理建议。如此几番，很伤人心，所谓独木难成林，支撑危局是很需要些人格魅力的，作为一位统帅，成为孤家寡人是很可怕的。此三误也！其四，无仁者之心，缺大将风度。所谓的“缺大将风度”其实在上文里已有了部分叙述，最关键的是无仁者之心。蜀汉昭烈皇帝刘备崛起于群雄之中乃是以仁德为本。可是姜维在他的第七次伐魏中（即利用司马昭弑曹髦，立曹奂之机伐魏那次），因为功败垂成，一招不慎，被魏败兵将栈道烧毁，损失粮草无数；结果在盛怒之下竟然犯了一个大错。三国演义中叙述道：余兵尽被姜维坑之。要知道除非是势力绝对的强大，否则争天下要靠民心。姜维采用活埋的残忍手段屠杀魏军的降卒，从中国传统道德角度讲就是不仁，试想魏国的军民还能不同仇敌忾吗，魏军作战时还能不殊死抵抗吗？反观魏国方面遇到类似事件时，钟会说：古之用兵者，全国为上，戮其元恶而已。若尽坑之，是不仁也，不如放归江南，以显中国之宽大。两厢比较，姜维就落了下风。所以说，此四误也。其五，逃避矛盾，明哲保身。这一条说实话是有点苛求姜维了。但是不可否认的是，当他与宦官黄皓的矛盾浮上表面时，采取屯田汉中以求自保的措施，未免就有些值得商榷了。也许姜维是所谓的留得青山在，不愁没柴烧。但是事实上当他远离政治旋涡，保全自身的同时，也就注定了后来蜀国的命运。没有了钳制，蜀汉朝中混乱的政局进一步失控，呈现小人得志，君子被弃的局面。同时姜维作为蜀汉当时的最高军事统帅也就失去了居中调动，策应四方的能力。从而也就导致了后来邓艾偷袭成都，姜维鞭长莫及的结果。这就是一种政治责任感，也是政治眼光的问题。一般认为，姜维不外出汉中屯田留在成都也未必会取祸。因为后主刘禅的一大“优点”就是软弱胆小，除了一个污蔑他通奸的大臣外，他没有杀戮过臣子；所以说他会听信谗言杀害姜维，恐怕倒也不至于有这种魄力和胆量，他其实只要没人打搅他享乐就可。如若姜维留在成都，恐怕蜀汉还能多延续一段时间。此五误也！其六，孤注一掷，压错宝。后主投降以后，其实民心还是恋汉的。此时姜维却错误的将宝压在了钟会的造反的身上，试想魏兵征战多年，大局方定，家属在魏，谁有肯从叛呢？反过来说，如果姜维审时度势，携蜀汉宗族奔南中七郡，收拢部队，借南蛮兵，并东吴已经发出的援军五万，以姜维的能力至少占了地利（魏军对西蜀的地形自然熟不过姜维），人和（毕竟西蜀的民心还是向汉的）再奋力一博，时世如何倒也未可知之。只可惜姜维要搞地下工作，就算他心脏病不发，以当时成都的情况，计策也决然成不了（君不见事败之后：魏兵争欲报仇，共剖维腹）。此六误也。其实归根到底，关于姜维的非议，还是根源于他的定位问题。如果把他定位于诸葛亮的接班人，那么上述的六误是成立的；但是如果只把他作为蜀汉的国防部长来看，那么上述六误并不完全成立。从姜维的人品和操节来看还是出类拔萃的，但是由于三国演义的倾向性问题，反倒是给我们留下了不少疑惑，把姜维拔的太高，与事迹不太相称。姜维其实只能算是一个比较出色的军事将领，而非拥有良好大局观的统帅，这点他远远比不过诸葛亮，甚至逊于同时代的司马昭。虽然从个人的角度讲，姜维的志向、坚毅、节操是值得后世推崇的；但是作为一国的最高军事领导人，蜀汉灭亡，姜维是不能辞其咎的，他有他应当负的的责任。所以才有了前述的六误——论姜维“误国”。