- “老不看《三国》”——陈酿三国之六
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电视剧演关羽“大意失荆州”，有吕蒙设计，白衣渡江的场面。连剧组中都有人拍完后一直在疑惑，那么一彪人马，都穿着整整齐齐的白色衣衫，好嘛，这不整个是一支白盔白甲的军队吗？荆州守卫者再傻，能这么放心地让他们过江吗？
这的确是电视剧无数令人遗憾的错误之一。其实《三国志·吕蒙传》裡说得很清楚：“蒙至寻阳，尽伏其精兵（舟＋冓）艣中，使白衣摇橹，作商贾人服，昼夜兼行，至关羽所置江边屯候，尽收缚之，是故羽不闻知。”《三国演义》“演义”这段故事，说得就有点含混了：“选会水者扮作商人，皆穿白衣，在船上摇橹，即将精兵伏于（舟＋冓）艣中。”（毛宗岗批本）《三国志》里说的“白（读如bó）衣”是指平民百姓，所以特别有“作商贾人服”的解释，传统戏曲里是搞清楚了的。中央台的电视剧虽说不愁经费，但总不值得白花置装费，专门去犯错误吧？这是当今“搞文化而不懂文化”的又一例证。
“白衣渡江”是三国争雄无数谋略奇计中的一个。《三国》多奇谋，谚语说：“老不看三国，少不看水浒。”我想是因为老年人阅历本多，再弄上一肚皮谋略，操心不利于养静。而青少年血气方刚，学梁山好汉拔刀相助、使勇狠斗那一套，容易惹事。这当然是旧时世故之言，今天的人们未必会同意。
书摊上的“谋略热”已经火了好一阵了，听说看《三国》电视剧，又掀起了一轮新潮。商场本是战场，虽然时与势移，不可能在市场竞争中也简单模仿“白衣渡江”，但是“兵不厌诈”的原则，总还是通于古今中外的。外国人看《三国》，也有这方面的关心。澳大利亚搞《三国》的女学者马兰安就说过，外商希望从《三国》里了解中国人的思维和行为方式，好到中国来赚钱，可见易地而皆同。前几年一位瑞士汉学家把中国的《三十六计》中的十八计翻译成外文，在西方世界引起相当反响，认为从中可以知道东亚在世界商战中致胜的奥秘，证明有类似想法的老外，决非孤例。
中国谋略文化确实源远流长，非常丰富，老庄孔孟都谈到过。而且也泛化了，实际上中国人在在娱乐方面的发明，如围棋、扑克、麻将也都是这方面的思维训练。至于经商方面最早的故事，恐怕要算范蠡用韬晦计和美人计帮助越王勾践卧薪尝胆，兴兵灭吴，功成身退，泛舟五湖，又以谋略成为巨富陶朱公。至今无锡的蠡湖，就是以他的名字命名的。
现在猛然间讲起市场经济，大家都开始重视用谋略搞经营管理，这当然不是坏事。但是也有一种误解，以为知识分子下海，以高智能高计谋经商，就可以称为“儒商”了。前一阵有一部电视剧叫《儒商》，叙述的就是这样一个故事。还有新闻界以此许人的报道。其实“儒商”是指以商为业，怀“儒”（经世济民）之心的有识之士。比如清末状元张骞，他愤于国事日非，痛于外侮日甚，而惩于当时士大夫侈谈无根，束手无策，遂提倡“实业救国”“工业救国”，并身体力行，开始募资在家乡南通建立新式纺织企业，从而掀开近现代民族资本新篇章的。他自奉甚俭，从不以聚敛私财为目的，这种风习曾影响过一代民族资本家。往早了说，则孔夫子的入室弟子子贡就是富商，他发了财又来执礼问道，说不定当年夫子周游列国就是他赞助的。
又有论者以汉代有”士农工商”的”四民说”为等级划分观念，论证中国儒家一向轻视商业，恐怕也有误解。至少明代新理学的代表人物已经明确提出了“新四民说”，讲过“异业同道”的道理。实际上中国的谋略文化从来不是单纯提倡用计用谋，更不是用高智商，高技能，高“谋略”去坑蒙拐骗赚黑心钱。这是后话，按下不表。
也许有人不信，日本自“明治维新”走向近代资本主义，最初的思想武器是朱熹的“尊王”学和王阳明的学说。鼓吹富国之说的代表人物涩泽荣一，则大力主张以“《论语》加算盘”作为兴建企业的起点。据说日本人认为松下幸之助无愧“儒商”，他创办的高层经理人员研修学院里指定的两部教材，就是《论语》和《三国志》。
记得前几年“谋略热”初起时，书摊竞相卖过一本“奇书”《厚黑学》，大概说《三国》人物里刘备脸厚，曹操心黑，故能成大事。如果对刘、曹兼收并蓄，做到既厚且黑，则“事业”当更上层楼矣。一些人读后深以为然，似乎还有好事者作续。其实这部书是李宗吾在抗战期间痛恨于政府腐败，和官员无耻而作的激愤之语，正话反说，骂起来尤其酣畅淋漓。也因之很快就被国民政府列为“禁书”，留下“奇书”之名。他本人虽然自称“厚黑教主”，赏识“以骂成名”（这一点却颇类“击鼓骂曹”的祢衡），实则仁厚君子。参看南怀瑾一篇回忆文章《李宗吾与〈厚黑学〉》。
当然，秋风萧瑟，换了人间，今天退下来的老同志希望发挥余热，多为社会作贡献，是谁都可以理解的。他们身当的时代变迁大，起伏多，既经历练，已不必从《三国》里面讨教智慧谋略了，我相信。
（原载中国友谊出版公司1998年《陈酿三国》）
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