- 再写三国 （一） 太平道
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作者：holybull
太平道
天灾，人祸。这恐怕是对东汉末年最简单明了的刻画了。黄河两岸的连年大旱，彻底打碎了农业为基础的社会秩序。流民如蝗，盗贼蜂起，这就是那时的现实。
在现实中无法得到保障，就只好寻求精神上的寄托，于是邪教产生了。
太平道的发起人张角，传说是一个落地秀才。那时没有什么科举，所以也不知道这落地了的秀才，究竟是如何一个身份。一个讲究出生门第的时代，推举是最为简单实用的；而一旦公认的，身世判定成为评判人物的一个出发点的时候，推举本身也具备了极强大的说服力。
扯远了，张角的所谓秀才出身显然是罗灌水杜撰出来的。也许他只是随着一位学者学了些书经之类的，学的可能还不错。于是，他的老师想为他谋个功名，但最终却只是空欢喜一场。所以，张角很郁闷，开始喝酒，开始没日没夜的睡觉。（读书人发泄的方法真实没创意。）
睡多了，喝多了，渐渐的就不太有效了。也许他还有一个研究黄老之道的朋友，总之他在玄学里领悟到了另外一个境界。他逐渐超脱了原先浑浑噩噩的状态，全身心的投入到信仰的怀抱里。他并不是哲学家，多少算一个思想家，他的《太平清领道》还是有些价值的。
不过那时候，他的邪教还没有产生，他仅仅在少数的同伴之间传扬着他对天地万物的领悟。那时候，他依然是一个读书人。但流民如蝗，盗贼蜂起的现实，给了他契机，一个把他的思想宣扬给天下的契机。张角的骨子里，终究是一个读书人，读书人见到天下人的苦难，总是有一种救民于水火的冲动。他做不了官，于是就只好在精神上减轻人们的痛苦。他开始在一定的范围内，宣扬他的理论，引起人们的共鸣。也许，他还是一个愤青，开始含沙射影的攻击政府。这样一来，他的信徒开始增加了。在受苦难者面前，斥责引起苦难之人，是博取支持的最有效手法。张角一定使用得很好。
张角开始准备建立自己的宗教。他有很多信徒，特别在他家的周围。信徒们开始把自己与旁人区分开来，以体现他在信仰上的不同。宗教是信仰的集中，只有宗教的建立，才能维持住他们崇尚的信仰。张角可能还没有意识到这些，但他直觉应该这样去做。
现在张角已经不是一个人了，他有很多的追随者与他一起来制定教规，演习仪式。而张角在自称神之意志的同时，也不忘给那些为建教出过力的兄弟们加以封号。这样，太平道产生。这也使得后来的黄巾起义，多少带有了一点宗教起义的色彩。
宗教的传播是及其可怕的，尤其还是在市场丰富的情况下。太平道一举席卷八州，教众30多万人。张角身边也逐渐聚集了一批有能的教众，其中也不乏野心勃勃之辈。也许，张角本人就是一个贪心不足的人，现在他有了死心塌地的追随者，自然开始不满足白身的现状。
可是他又不能做官，一个被人贡在神龛里的人，自然不会去做什么司徒、州牧。
于是他选择了造反。
对于现状的不满，造就了太平道领导人们对政府的不信任。而随着教众与官府的冲突，这种不信任上升成为了对立，造反的时机慢慢成熟。
不过，张角并不心急，他读过的史传教导他，凡事要有充分的准备才有可能成功。张角开始布置了。一方面他开始将教众军事化，依地域，一万人左右为一方，共设了36方。（似乎是对应阴阳家的36天罡，但由于方名没有流传下来，所以难以考证。
）每一方都由武勇的人担任骨干。另一方面他开始向官宦下手，发展朝中内应。准备这些，花了他十几年。
一切停当之后，张角开始了造反倒计时。可就在这个时候出来了一个告密的（实在太是时候了）。封諝与徐奉两个中常侍被车裂，马元义被杀，洛阳左近千余教徒被捕。一时之间，京畿之地人心惶惶。
接到消息的张角也急了，他怕朝廷来围剿他。在权衡利弊之后，他决定干脆提前造反，来个鱼死网破。于是上演了天下响应，京师震动的黄巾军起义，揭开了一段纷乱、华丽的争霸史。
纵观张角的前半世，他恰好充分的代表了汉末民心的走向。从一开始报国无门，到后来的投身邪教，再后来的改朝换代，张角走过了一条属于普通百姓自己的心路历程。同时又依靠自己的能耐，掀起了一场属于百姓的变革风暴。无论结果如何，张角都已不逊于英雄这个称号了。
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